Доброго дня,
Такий рушник цілком можливо вишити для весільної церемонії, якщо він сподобався. Успіхів!

Доброго дня,
В інтернеті існують спеціалізовані сайти з продажу антикваріату, можна звернутися туди. Також у Києві кожної останньої суботи місяця на Броварському проспекті у виставкових залах відбувається антикварний ярмарок. Щоб оцінити річ, потрібно з'ясувати, наскільки ретельно і якісно вона виготовлена, наскільки сорочка характеризує місцевість, з якої походить, як багато подібних сорочок існує, святкова вона чи буденна, звичайно важливий стан збереження і т.д..

Лекція "Крій чоловічої сорочки" запланована на 13 травня 2018 р.
Розглядатимуться різновиди сорочок різних етнографічних регіонів кін. ХІХ ст. поч. ХХ ст.

Про чорні сорочки. Що мається на увазі?
Сорочки вишиті чорними нитками побутують на території Поділля. Східне Поділля (південь Вінницької обл.) демонструє зразки сорочок, вишиті виключно чорним кольором, і зафіксовані ще з кінця ХІХ ст.
На Західному Поділлі (південь Тернопільської обл.) побутували сорочки вишиті чорним кольором, як основним, з додаванням інших кольорів.
Як поодинокі зразки, традиційні сорочки, вишиті чорним кольором на білому домотканому полотні трапляються майже в кожному регіоні України.
Сорочки, вишиті на чорному домотканому полотні, в традиційному середовищі НЕ зафіксовані.
Сорочка, що вишивалась на чорній фабричній тканині, з"являється виключно в чоловічому гардеробі з початком визвольних змагань ХХ ст. за незалежність України. З"являючись на теренах Західної України, такі сорочки за кілька десятиліть поширюються на всю територію України. Мотиви вишивки на таких сорочках залишаються традиційними, притаманними для кожного окремого регіону.
Появу таких сорочок дослідники ОУН УПА пояснюють такою фразою: "Щоб і на тому світі ворогам покою не давати".

Доброго дня,
Потрібно знати свій Рід, своє географічне походження, орієнтуватись на орнаментальну символіку місцевості своїх предків. Музейні орнаментальні зразки мають широку географічну зону і творились людьми, що мали такі ж почуття і бажання, як ми тепер. Звернувшись до першоджерел можна відкрити для себе Світ. Музейна інтернет-галерея наповнена зразками народного вираження тільки з позитивним значенням: https://old.honchar.org.ua/halereya/ Відтворюючи їх у відповідному матеріалі з хорошими думками на успішну життєву програму, кожен отримає відповідний результат.

Зв'язатися з пані Галиною можна за телефоном: 067 7882604

Доброго дня,
З цього питання можете звернутися до майстрині з ткацтва Дарини Алєксєєнко, 067 9146365

Доброго дня, з цим проханням зверніться безпосередньо до пана Юрія (096 1025217), так як він вже не працює в музеї.

Традиційний стрій Вінницької області складається з додільної сорочки вишитої переважно чорною або червоною низзю, вовняної домотканої обгортки, тканого пояса-крайки, звичайно ж вінка та намиста. Для того, щоб скласти уявлення про весільний стрій Східного Поділля, потрібно дослідити кілька видань, наприклад: "Український стрій" Стельмащук Г., "Вишивка Східного Поділля" Причепіїв Є. та Т.

Волинські вишивки - складна група в етнографічних дослідженнях. Регіон Волинь досить розвинутий в минулому, швидше втратив своє обличчя. Більшість вишивок носять характер європейських хрестикових, так званих "брокарівських", які, як писав професор Григорій Павлуцький у своїй праці "Історія українського орнаменту" (1927) не мають до української вишивки ніякого відношення. Експозицію вбрання за історико-етнографічним районуванням, де буде представлено також Волинь, планується відкрити після реконструкції та капітального ремонту приміщень 2-го поверху музею. Музей створює виставки з експонатів своїх фондів, і ці речі не продаються. Замовляйте все у майстрів народного мистецтва.

Орнаменти Східного Поділля найкраще представлені в книгах Євгена і Тетяни Причепіїв "Вишивка Східного Поділля" та Людмили Булгакової-Ситник "Подільська народна вишивка".

Питання об'ємне)), тому можу порадити прийти попрацювати до фондів нашого Музею Івана Гончара або Національного музею народної архітектури та побуту України у Пирогові, там ще більша збірка з Рівненщини. А також у місті Рівне є чудовий історико-краєзнавчий музей.

З вдячністю приймемо хустку. Серветку треба дивитись. Звертайтеся за тел: (044) 280-53-21

На жаль, немає(

Добрий день,
Наразі дата першого семінару невідома. Слідкуйте за новинами, про всі події анонсуємо на сайті та у наших соціальних мережах.

З інформації на цю тему маємо таке, що першу сорочку дитині вишивають на три роки, коли енергетично дитина зміцніє. А до цього вона ходить у льолях з маминих сорочок. Полотно з ношених сорочок м'якше, але основне те, що воно, як енергетична матриця набирає багато материної енергії. І тому дитина в льолі завжди почувається комфортно, ніби мама весь час її обіймає. Перша сорочина шилась, як один із варіантів, з полотна, яке було крижмом.
Те, що бабуся хоче вишити внукові сорочку, немає чогось поганого. Адже це родинний зв'язок. Навіть певною мірою може бути сильніший, як батьків з дітьми. Баби і діди передають своїм внукам дуже багато чого по генокоду. Але все-таки в цьому орнаменті, що Ви надали, мені не подобається використання чорного кольору. Колись навіть у дорослих вишивках замість чорного використовувався синій колір індиго (темно-синій). Згодом цей колір у багатьох орнаментах замінився на чорний, що, зрозуміло, не одне і те ж.
Для дитячих сорочок уживали здебільшого візерунки з 8-кутною зіркою.
Бажаю успіхів!
Вишивайте!!!)))
Ваше ніхто не обжене)))

Вітаю!
На жаль, з теми, яка Вас цікавить, музей ще не видавав ніякої літератури. Але є видані три альбоми "Україна й українці", де багато світлин з людьми, які одягнуті у свити. Проте ці альбоми у нас розпродані. Шукайте в крамницях.
Бажаю успіхів!

З цього питання можете звернутися:
- Майстерня українського костюму "Шляхетний одяг": http://sho.madein.ua/
- Юрій Мельничук, 096 1025217

Для надання інформації необхідно прийти до музею, поспілкуватись з нашим етнографом пані Галиною Олійник. Також можна відвідати бібліотеку, де є книги з цієї теми. А для цього потрібно від руки написати лист-прохання про допомогу у написані даної роботи на ім'я директора музею.

Дерево Роду на рушниках завжди символічне і ніколи на ньому не зображують конкретних людей, тим більше тих, які померли.

Пане Михайле, свої запитання та світлини надсилайте на цю скриню: olena-museum.honchar@yandex.ru

Слідкуйте за анонсами на сайті

На жаль, поки що немає... Але залиште свої контакти і зателефонуйте нам ближче до завершення навчання.

Меланку не святкували, приходьте в музей 19 січня на Йордань..